{"id":8668,"date":"2023-09-28T12:14:04","date_gmt":"2023-09-28T09:14:04","guid":{"rendered":"http:\/\/bienale.lt\/2023\/?p=8668"},"modified":"2023-09-28T12:14:04","modified_gmt":"2023-09-28T09:14:04","slug":"nikolay-karabinovych-menininkas-kaip-pasakotojas-ir-scenografas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/uncategorized-lt\/nikolay-karabinovych-menininkas-kaip-pasakotojas-ir-scenografas\/","title":{"rendered":"Nikolay Karabinovych: menininkas kaip pasakotojas ir scenografas"},"content":{"rendered":"

Nikolay Karabinovych yra ukrainie\u010di\u0173 menininkas, dirbantis Amsterdame ir Kyjive. Savo menin\u0117je praktikoje jis daugiausia d\u0117mesio skiria sud\u0117tingiems Ryt\u0173 Europos klausimams, kuriuos sprend\u017eia pasitelkdamas \u012fvairias medijas: vaizd\u0105, muzik\u0105 ir skulpt\u016br\u0105. N. Karabinovych darbai buvo eksponuoti daugelyje meno institucij\u0173 ir galerij\u0173 visoje Europoje: M UHKA Antverpene, \u201eBozar\u201c Briuselyje, W139 Amsterdame, \u201eZamek Ujazdowski\u201c Var\u0161uvoje ir Pinchuk meno centre Kyjive. \u0160iame pokalbyje gilinam\u0117s \u012f filosofines menininko k\u016brybos aplinkybes, palie\u010diant tiek form\u0105, tiek turin\u012f bei atskleid\u017eiant min\u010di\u0173 proces\u0105, slypint\u012f u\u017e instaliacij\u0173, sukurt\u0173 14-ajai Kauno bienalei ir 14-ajam \u201eSurvival Kit\u201c festivaliui (Latvija).<\/p>\n

\"\"
Nikolay Karabinovych “Nematomas mums Izaokas”, 14-oji Kauno bienal\u0117. Nuotraukos autorius – Martynas Plepys.<\/figcaption><\/figure>\n

Ar teisinga b\u016bt\u0173 sakyti, kad pagrindin\u0117 j\u016bs\u0173 k\u016brybos tema yra istorija?<\/strong><\/p>\n

I\u0161 esm\u0117 taip. Ji buvo vienas mano interes\u0173 jau vaikyst\u0117je, kai prad\u0117jau suvokti sud\u0117ting\u0105 vietos, kurioje augau, situacij\u0105. Ta\u010diau galb\u016bt b\u016bt\u0173 naudinga pirmiausia apibr\u0117\u017eti \u0161i\u0105 s\u0105vok\u0105…<\/p>\n

Kaip tik nor\u0117jau paklausti, kokia prasme istorija Jums svarbi? Akivaizdu, kad ji yra plati mokslo disciplina, bet kaip j\u016bs pozicionuojate save jos at\u017evilgiu? <\/strong><\/p>\n

Turiu bendr\u0105j\u012f humanitarin\u012f, filosofin\u012f i\u0161silavinim\u0105 ir akademines priemones, kurios padeda atlikti tyrimus, ta\u010diau manau, kad b\u016bdamas menininku galiu pasi\u016blyti platesn\u0119 perspektyv\u0105 ir atskleisti tikrov\u0117s sud\u0117tingum\u0105. Per\u0117jau prie vizuali\u0173j\u0173 men\u0173, nes jau\u010diau, kad akademiniam po\u017ei\u016briui ka\u017eko tr\u016bksta \u2013 jis negali iki galo paai\u0161kinti paradoksali\u0173 ir katastrofi\u0161k\u0173 praeities \u012fvyki\u0173, o darbas su vaizduote tam tikra prasme padeda juos suprasti.<\/p>\n

Save a\u0161 laikau pasakotoju. Metafori\u0161kai gal\u0117tume prisiminti senovin\u0119 klajokli\u0173 bard\u0173, vadinam\u0173 a\u0161ikais<\/em>, tradicij\u0105 visoje Osman\u0173 imperijoje arba jiems giminingas tradicijas Kazachstano kra\u0161tuose \u2013 dainuojan\u010di\u0173 poet\u0173, kurie nuolat keliaudavo, rinkdavo istorijas, perpasakodavo jas per poetin\u0119 prizm\u0119.<\/p>\n

A\u0161 daug galvoju apie savo pozicij\u0105. Kolia\u017e\u0173 k\u016brimas yra viena i\u0161 mano kasdieni\u0173 praktik\u0173, ir \u0161tai, pavyzd\u017eiui, vienas mano sukurtas kolia\u017eas klausia: \u201eAr turiu teis\u0119 \u010dia b\u016bti?\u201c. Tai esmin\u0117 mano praktikos dalis \u2013 klausti, i\u0161 kur a\u0161 kalbu, ir nuolat prie to gr\u012f\u017eti.<\/p>\n

\"\"
Nikolay Karabinovych “Nematomas mums Izaokas”, 14-oji Kauno bienal\u0117. Nuotraukos autorius – Martynas Plepys.<\/figcaption><\/figure>\n

Ar yra daugiau metod\u0173, kuriuos menininkai gal\u0117t\u0173 taikyti nagrin\u0117dami istorij\u0105? K\u0105 jie gal\u0117t\u0173 pasi\u016blyti, ko negali pasi\u016blyti mokslininkai?<\/strong><\/p>\n

Menas \u2013 tai vaizduot\u0117s, o ne grie\u017etos metodologijos darbas. Menininkai gali konstruoti utopines id\u0117jas be apribojim\u0173, kurie egzistuoja moksliniame pasaulyje ir kurti s\u0105sajas \u2013 kartais ir paradoksalias \u2013 tarp istorini\u0173 epizod\u0173, taip ka\u017ekaip \u012ftraukdami daugiau istorij\u0173 ir pasakodami konkretesnius nutikimus, tyrin\u0117dami labai skirtingus p\u0117dsakus. Kadangi mano praktikoje taip pat daug d\u0117mesio skiriama kalbai, saky\u010diau, kad pasitelkus menines priemones taip pat galima dekonstruoti kalboje \u012fsi\u0161aknijusius naratyvus ir su jais \u017eaisti. Nors akademin\u0117 aplinka si\u016blo gana paprast\u0105 strukt\u016br\u0105 \u2013 tez\u0117, antitez\u0117, argumentacija, i\u0161vada \u2013 menas leid\u017eia b\u016bti lankstesniam.<\/p>\n

Galimyb\u0117 i\u0161siver\u017eti i\u0161 r\u0117m\u0173.<\/strong><\/p>\n

Taip! Ir nors ne visada tai suvokiau, kitas svarbus dalykas yra ry\u0161ys su auditorija: menas leid\u017eia bendrauti \u012fdomesniu lygmeniu ir be kai kuri\u0173 akademiniam po\u017ei\u016briui b\u016bding\u0173 problem\u0173. O ir auditorija paprastai b\u016bna didesn\u0117.<\/p>\n

Galima teigti, kad menas taip pat yra prieinamesnis, nes jame egzistuoja estetinis aspektas, ar ne?<\/strong><\/p>\n

Ir jis nepaprastai svarbus. D\u0117l to dalykai tampa, taip sakant, patrauklesni.<\/p>\n

Kaip suprantu, jau seniai tyrin\u0117jate su tuo susijusius tautinio identiteto, kolektyvin\u0117s atminties, skirtum\u0173 tarp Ryt\u0173 ir Vakar\u0173, (de)kolonizacijos klausimus Ukrainos kontekste. Ar po 2022 m. vasario ka\u017ekas i\u0161 esm\u0117s pasikeit\u0117 j\u016bs\u0173 praktikoje ar apskritai suvokime?<\/strong><\/p>\n

Pirmiausia stengiuosi b\u016bti \u0161iek tiek kriti\u0161kas ar bent jau suvokti problemi\u0161k\u0105 toki\u0173 termin\u0173 kaip \u201edekolonijinis ir \u201ekolonijinis\u201c vartojim\u0105. Jie labai paplito ir tapo madingi, ypa\u010d \u0161iuolaikiniame mene, ta\u010diau tur\u0117tume b\u016bti tiksl\u016bs, nes tai tokia subtili tema. Kartu verta i\u0161 naujo per\u017ei\u016br\u0117ti dekolonijin\u012f po\u017ei\u016br\u012f ir postkolonijines teorijas.<\/p>\n

Pasteb\u0117jau labai konkret\u0173 savo po\u017ei\u016brio pokyt\u012f. Iki rusijos invazijos laikiausi vyraujan\u010dios tendencijos kritikuoti Vakar\u0173 visuomen\u0119, strukt\u016bras, neoliberali\u0105 santvark\u0105 ir t. t. Ta\u010diau nekreipiau d\u0117mesio \u012f savo paties pozicij\u0105. Laikydamiesi \u0161ios tendencijos tarptautin\u0117se konferencijose ir kituose renginiuose, nutyl\u0117davome kitus rimtus klausimus, susijusius, tarkime, su Ryt\u0173 Europa: kritikuojant Vakar\u0173 imperializm\u0105, rusijos imperializm\u0105 buvo leista patiems i\u0161nykti i\u0161 reg\u0117jimo lauko. \u017dinoma, tai nerei\u0161kia, kad vis dar nereikia kriti\u0161kai vertinti Vakar\u0173, ta\u010diau po vasario 24-osios akivaizdu, kad yra daugyb\u0117 nepaprastai svarbi\u0173 dalyk\u0173, apie kuriuos nekalb\u0117jome.<\/p>\n

A\u010di\u016b, svarbu, kad \u0161i tema b\u016bt\u0173 gyva… Iki \u0161iol daugiausia kalb\u0117jome apie teorinius dalykus, bet man \u012fdomu, kaip tai atsispindi j\u016bs\u0173 praktikoje. J\u016bs kuriate \u012fvairi\u0173 medij\u0173 meno k\u016brinius, bet, atrodo, da\u017eniausiai naudojate muzik\u0105 ir objekt\u0173 instaliacijas. Kas Jus prie j\u0173 traukia?<\/strong><\/p>\n

\u012e klausim\u0105, kod\u0117l muzika mane domina, atsakymas yra paprastas: j\u0105 laikau tarsi tarptautine kalba, kuri\u0105 galima suprasti greitai ir be dideli\u0173 kli\u016b\u010di\u0173 ar reikalavim\u0173. Nor\u0117\u010diau pabr\u0117\u017eti, kad tai neb\u016btinai dom\u0117jimasis garsu, bet veikiau muzika \u2013 jau egzistuojan\u010diu ir sukurtu dalyku. Stengiuosi suprasti dalykus, kurie daro \u012ftak\u0105 visuomenei, tod\u0117l retkar\u010diais savo k\u016bryboje imuosi populiariosios ar tradicin\u0117s muzikos. Mane labai \u017eavi, kod\u0117l tam tikros nat\u0173 sekos i\u0161populiar\u0117ja ir paplinta visame pasaulyje.<\/p>\n

\"\"
Nikolay Karabinovych “In a long blink of an eye”, \u00a9LaureCottinStefanelli, Manuel Wetscher<\/figcaption><\/figure>\n

O kaip d\u0117l objekt\u0173?<\/strong><\/p>\n

Man b\u016bdingas tradicinis siurrealistinis po\u017ei\u016bris \u2013 derinti daiktus ir keisti j\u0173 paskirt\u012f, taip sukuriant ka\u017ek\u0105 naujo. Pavyzd\u017eiui, sujungti sk\u0117t\u012f bei siuvimo ma\u0161in\u0105 ir pan. Ta\u010diau labai svarbu pripa\u017einti, kad, pana\u0161iai kaip ir muzika, daiktai jau turi savo egzistencij\u0105. \u0160tai kod\u0117l man patinka dirbti su \u201eready-made\u201c objektais \u2013 jie jau ka\u017ek\u0105 rei\u0161kia. Net naujame, dar neegzistuojan\u010diame objekte stengiuosi kruop\u0161\u010diai \u012fterpti tai, kas jau yra, arba susieti j\u012f su supan\u010diu kontekstu.<\/p>\n

Ta\u010diau yra ir kitas niuansas. Turiu, galima sakyti, netradicin\u012f savo praktikos kategorizavimo b\u016bd\u0105: vienus darbus vadinu \u201epovandeniniais\u201c, kitus \u2013 \u201evir\u0161vandeniniais\u201c. Man patinka \u0161i id\u0117ja, nes ji leid\u017eia greitai suprasti, kad d\u0117l vien\u0173 darb\u0173 reikia pasinerti giliau, o kiti darbai guli labiau pavir\u0161iuje, yra paprasti ir \u017eaismingi. Man objektai da\u017eniausiai yra vir\u0161 vandens, o judantys vaizdai \u2013 po vandeniu.<\/p>\n

\u0160ias kategorijas pasteb\u0117jau per\u017evelgdamas j\u016bs\u0173 svetain\u0119. O koks vaidmuo tenka artefaktams pasakojant istorij\u0105, kai jie jau turi savo ankstesn\u0119 egzistavimo istorij\u0105?<\/strong><\/p>\n

\u0160is klausimas gerai dera su kitu mano pom\u0117giu: griuv\u0117siais \u2013 daiktais, kuriuos jau pakeit\u0117 laikas arba kurie prarado savo ankstesn\u0119 reik\u0161m\u0119, pakeit\u0117 savo tapatyb\u0119. \u010cia a\u0161 br\u0117\u017eiu paraleles su daiktais, galvodamas apie tai, kok\u012f po\u017ei\u016br\u012f \u012f juos tur\u0117tume atsine\u0161ti. Griuv\u0117siai ir objektai yra nebyl\u016bs, prislopinti, kartais jie yra aukos. Nepasaky\u010diau, kad savo k\u016bryboje ver\u010diu juos kalb\u0117ti ar suteikiu jiems bals\u0105; stengiuosi sukurti dekoracijas, kad objektai gal\u0117t\u0173 b\u016bti \u0161alia. Kaip scenografas.<\/p>\n

Ir kaip fenomenologas \u2013 gr\u012f\u017etant prie pa\u010di\u0173 daikt\u0173… <\/strong><\/p>\n

B\u016btent.<\/p>\n

Taigi, kokius darbus pristatote parodose Kaune ir Rygoje?<\/strong><\/p>\n

Mano instaliacij\u0105 Kauno centrinio pa\u0161to pastate sudaro dvi dalys: viena \u2013 telefon\u0173 kabinose, kita \u2013 antrame auk\u0161te. Kabinas naudojau kaip tam tikr\u0105 ready-made\u2018\u0105<\/em>, prie kurio prid\u0117jau ap\u0161vietim\u0105, garso aparat\u016br\u0105 ir du paveikslus \u2013 dviej\u0173 kartvel\u0173 avangardo meninink\u0173, broli\u0173 Iljos Zdanevi\u010diaus ir Kirilo Zdanevi\u010diaus portretus. Jie turi \u012fdomias biografijas. O savo darbe sutelkiau d\u0117mes\u012f \u012f j\u0173 gana nereguliar\u0173 bendravim\u0105, nes Ilia persik\u0117l\u0117 \u012f Pary\u017ei\u0173, o Kirilas liko Tbilisyje. Kita instaliacijos dalis yra i\u0161trauka i\u0161 populiarios kartvel\u0173 komedijos \u201eMimino\u201c \u2013 filme yra epizodas, kuriame pagrindinis veik\u0117jas eina \u012f Vakar\u0173 Berlyno pa\u0161t\u0105, kad paskambint\u0173 namo \u012f Telav\u012f, bet administrator\u0117 neteisingai i\u0161girsta pra\u0161ym\u0105 ir vietoj to sujungia su Tel Avivu. D\u0117l keisto sutapimo kitoje pus\u0117je skambut\u012f priimantis vyras taip pat yra kartvelas, o kai klaida paai\u0161k\u0117ja, jie susivienija ir u\u017etraukia kartveli\u0161k\u0105 dain\u0105. Taigi, apibendrinant: savo darbe \u0161\u012f i\u0161galvot\u0105, anekdotin\u012f \u012fvyk\u012f i\u0161 filmo sieju su tikra broli\u0173 Zdanevi\u010di\u0173 istorija.<\/p>\n

Ta\u010diau Rygoje mano darbas susij\u0119s su mano dom\u0117jimusi muzika. Prisimenu, leidybin\u0119 kompanij\u0105 \u201eMelodija\u201c, kuri platino \u012fra\u0161us Soviet\u0173 S\u0105jungoje ir tur\u0117jo filial\u0105 Rygoje. Populiar\u016bs \u012fra\u0161ai, \u017einoma, buvo gaminami centrin\u0117je b\u016bstin\u0117je Maskvoje, ta\u010diau kiti, kurie nebuvo skirti didelei auditorijai, buvo palikti periferijai. Toks buvo serijos \u201eTradicin\u0117 Azijos ir Afrikos muzika\u201c atvejis \u2013 kylant Neprisijungimo jud\u0117jimui, soviet\u0173 propagandos pareig\u016bnai nusprend\u0117, kad gali b\u016bti \u012fdomu leisti riboto tira\u017eo leidinius su muzika i\u0161 Neprisijungimo \u0161ali\u0173, toki\u0173 kaip Angola ar Laosas. Dabar, pra\u0117jus keliems de\u0161imtme\u010diams, \u0161ie vinilai gali b\u016bti ne\u012ftik\u0117tinai brang\u016bs. A\u0161 kolekcionuoju plok\u0161teles, ir \u017einau, kaip kai kurias j\u0173 b\u016bna sunku surasti. I\u0161 esm\u0117s apie tai ir yra mano instaliacija. \u201eMelodijos\u201c i\u0161leistos plok\u0161tel\u0117s bus eksponuojamos ant sienos kartu su plok\u0161teli\u0173, kuri\u0173 nepavyko rasti, mano sukurtomis vir\u0161eli\u0173 versijomis. Be to, bus siurrealistin\u0117 skulpt\u016bra, kurioje palie\u010diamas praktinis faktas, kad plok\u0161teli\u0173 kolekcija gali b\u016bti labai sunki.<\/p>\n

Du visi\u0161kai skirtingi k\u016briniai. Ar yra ka\u017ekas, kas juos vienija, ar nor\u0117jote, kad jie b\u016bt\u0173 skirtingi?<\/strong><\/p>\n

Nor\u0117jau sukurti ka\u017ek\u0105 konkretaus tam tikrai vietai. Telefono b\u016bdel\u0117s \u2013 lobis, jau esantis Kauno centriniame pa\u0161te. Jos ir tur\u0117jo \u012ftakos mano darbo bienalei k\u016brimo procesui. Tas pats pasakytina ir apie Ryg\u0105: buvau susipa\u017ein\u0119s su \u201eMelodijos\u201c istorija, ir tai buvo mano galimyb\u0117 k\u0105 nors sukurti.<\/p>\n

Kartu band\u017eiau pa\u0161iepti nostalgij\u0105 Soviet\u0173 S\u0105jungai. Kalbant apie Rygoje esant\u012f k\u016brin\u012f, galima sakyti, kad teori\u0161kai Azijos ir Afrikos \u0161ali\u0173 bei Soviet\u0173 S\u0105jungos vienyb\u0117s id\u0117ja atrod\u0117 geras dalykas, bet prakti\u0161kai plok\u0161teli\u0173 gamyba buvo nereik\u0161mingas formalumas, o j\u0173 platinimas vis dar tur\u0117jo kolonijin\u012f aspekt\u0105. Kauno atveju, atsiskleid\u017eia cenz\u016bros brutalumas \u2013 realyb\u0117, kurioje negal\u0117jai laisvai paskambinti kam nors u\u017e Soviet\u0173 S\u0105jungos rib\u0173. Manau, kad \u201eMimino\u201c parodo sovietin\u0119 tikrov\u0119 ir, pasitelkiant humor\u0105, lau\u017eo cenz\u016br\u0105.<\/p>\n

\"\"
Nikolay Karabinovych “Motherland”, Schrecklicher Fehler (c) Stadtmuseum Berlin, Oliver Ziebe<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nikolay Karabinovych yra ukrainie\u010di\u0173 menininkas, dirbantis Amsterdame ir Kyjive. Savo menin\u0117je praktikoje jis daugiausia d\u0117mesio skiria sud\u0117tingiems Ryt\u0173 Europos klausimams, kuriuos sprend\u017eia pasitelkdamas \u012fvairias medijas: vaizd\u0105, muzik\u0105 ir skulpt\u016br\u0105. N. […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":8670,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8668","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized-lt"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8668","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8668"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8668\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8670"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8668"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8668"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8668"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}