{"id":7098,"date":"2023-08-12T17:07:13","date_gmt":"2023-08-12T17:07:13","guid":{"rendered":"http:\/\/bienale.lt\/2023\/?p=7098"},"modified":"2023-08-12T17:09:44","modified_gmt":"2023-08-12T17:09:44","slug":"menininkas-jaanus-samma-meno-kuriniai-turi-buti-vizualiai-prieinami","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/uncategorized-lt\/menininkas-jaanus-samma-meno-kuriniai-turi-buti-vizualiai-prieinami\/","title":{"rendered":"Menininkas Jaanus Samma: Meno k\u016briniai turi b\u016bti vizualiai prieinami"},"content":{"rendered":"

Jaanus Samma \u2013 \u0161iuolaikinio meno k\u016br\u0117jas, gyvenantis ir dirbantis Taline, Estijoje. \u012ekv\u0117pimo ie\u0161kodamas istorijoje ir queer<\/em> kult\u016broje, menininkas savo k\u016bryboje gvildena vyr\u0173 seksualumo reprezentacijos klausimus. Jo darbai dr\u0105s\u016bs, ironi\u0161ki ir stebinantys netik\u0117tomis prieigomis. Da\u017enai bendradarbiaudamas su \u012fvairi\u0173 sri\u010di\u0173 menininkais ir amatininkais, jis kuria fotografijas, video men\u0105, instaliacijas ar net megztinius. 2015 m. Samma atstovavo Estijai 56-oje Venecijos bienal\u0117je su projektu \u201eNSFW. A Chairman\u2019s Tale\u201c, kuriame tyrin\u0117jama g\u0117j\u0173 istorija Estijoje sovietme\u010diu. Pokalbyje Samma dalinasi mintimis apie savo menin\u0119 praktik\u0105 14-ajai Kauno bienalei (Lietuva), 14-ajam \u201eSurvival Kit\u201c festivaliui (Latvija) ir 35-ajai Liublianos grafikos bienalei (Slov\u0117nija) ruo\u0161iam\u0105 darb\u0173 serij\u0105.<\/p>\n

Dauguma J\u016bs\u0173 darb\u0173 pagr\u012fsti tyrimais. Gird\u0117jau, kad juose esate labai s\u0105moningas, vengiate pavir\u0161utini\u0161kai kalb\u0117ti apie istorinius \u012fvykius ir socialinius rei\u0161kinius. Su kokiais pagrindiniais i\u0161\u0161\u016bkiais susiduriate kaip menininkas-tyr\u0117jas\u00a0? <\/strong><\/p>\n

Meno k\u016briniai turi b\u016bti vizualiai prieinami. Tod\u0117l tenka b\u016bti \u0161iek tiek pavir\u0161utini\u0161ku, kai k\u0105 apibendrinti ir supaprastinti. Tai niekada neb\u016bna lengva. Be to, nesijau\u010diu gerai tyrin\u0117damas sritis, kuriose nieko nei\u0161manau. Tod\u0117l siekiu bendradarbiauti su \u017emon\u0117mis, kurie apie gvildenam\u0105 tem\u0105 \u017eino daugiau. Pavyzd\u017eiui, kai dirbau prie utopinio projekto \u201eRyga Postcards\u201c (Rygos atvirukai), kuriame sovietin\u0117 Ryga pristatoma kaip g\u0117j\u0173 turizmo vieta, bendradarbiavau su latvi\u0173 istorike Ineta Lip\u0161a.<\/p>\n

\"\"
Personal Mythology, 2021, Wool<\/figcaption><\/figure>\n

Savo k\u016bryboje da\u017enai naudojate liaudies motyvus, tautinius ra\u0161tus ir etnografinius artefaktus, kuriuos derinate su g\u0117j\u0173 kult\u016bros elementais, tokiais kaip jockstrap<\/em> apatiniais. Kaip susidom\u0117jote liaudies kult\u016bra? <\/strong><\/p>\n

Susidom\u0117jimas amatais ir \u012fvairiomis technikomis visada buvo juntamas mano k\u016bryboje. Estijoje apie etnografin\u012f men\u0105 kalbama labai siauriai. Tai, kaip jis paprastai matomas, man kelia nuobodul\u012f, tr\u016bksta daugelio perspektyv\u0173. Manau, kad tai labai derlinga dirva ko nors imtis. Tai mane ir paskatino. Prad\u0117damas maniau, kad tai tebus vienkartinis dalykas. Bet kaip visad, gilinantis darosi tik \u012fdomiau. Tod\u0117l jau kelet\u0105 met\u0173 dirbu su etnografine med\u017eiaga, bet stengiuosi ir neu\u017estrigti vienoje estetikoje.<\/p>\n

\u012edomu tai, kad istori\u0161kai siuvin\u0117jimas, mezgimas ir pana\u0161\u016bs dalykai mene visada buvo laikomi labai moteri\u0161kais. Ilg\u0105 laik\u0105 \u0161ias medijas rinkosi feministin\u012f diskurs\u0105 pl\u0117tojan\u010dios meninink\u0117s. O j\u016bs\u0173 darbai tyrin\u0117ja vyri\u0161k\u0105 seksualum\u0105. \u012edomus per\u0117jimas.<\/strong><\/p>\n

Neabejotinai geras pasteb\u0117jimas. Da\u017enai pats nekuriu savo darb\u0173, jei jie reikalauja amatini\u0173 \u017eini\u0173. Bendradarbiauju su profesionaliais amatininkais. Paprastai stengiuosi perprasti mano projektams \u012fgyvendinti naudojamas technikas arba bent jau steb\u0117ti, kaip viskas daroma. \u012edomu tai, kad kai projekte mezgama ar siuvin\u0117jama, daugiausia tenka bendradarbiauti su moterimis.<\/p>\n

\"\"
Riga Postcards, 2020, digital print on silk, metal stands, flower arrangement. Photo Ansis Starks<\/figcaption><\/figure>\n

Ar turite \u012fsimintiniausi\u0105 bendradarbiavimo patirt\u012f? <\/strong><\/p>\n

Turb\u016bt \u012fdomiausia buvo bendradarbiauti su Marko Raat, kuriant film\u0105 \u201eNSFW. A Chairman\u2019s Tale\u201c (Netinkamas darbui. Pirmininko pasaka). Kinas apjungia labai daug skirting\u0173 dalyk\u0173: kameros darb\u0105, gars\u0105, rekvizitus, aktorius… Komanda buvo kur kas didesn\u0117 nei \u012fprastin\u0117s mano komandos. A\u0161 ir Marko, abu buvome filmo autoriai. \u0160i patirtis buvo i\u0161skirtin\u0117, bet man patiko ir \u00a0visos kitos mano partneryst\u0117s. Paprastai bendrauju su aud\u017eian\u010diaisiais, siuvin\u0117jan\u010diais, od\u0105 ar net metal\u0105 apdirban\u010diais amatininkais. Labai vertinu rankdarbius ir man didel\u0117 garb\u0117 dirbti su amatininkais, t\u0119sian\u010diais savo tradicijas pasaulyje, kuris vis labiau siekia ma\u0161ininio tobulumo.<\/p>\n

Kaip savo sri\u010di\u0173 profesionalai ne i\u0161 meno lauko reaguoja, kai \u012f juos kreipiat\u0117s nor\u0117damas \u012fgyvendinti savo meninius u\u017emojus? <\/strong><\/p>\n

\u012edomu, bet dar niekad neteko rimtai diskutuoti apie tem\u0105 su amatininkais. Beveik visad paai\u0161kinu, k\u0105 darau. Kai matau, kad jiems r\u016bpi tik techniniai dalykai, nevarginu j\u0173 k\u016brinio koncepcija. Ta\u010diau turiu prisipa\u017einti, kad kai tik prad\u0117jau t\u0105 daryti, maniau, kad amatininkai, kurie da\u017enai yra u\u017e mane vyresni, gali b\u016bti konservatyvesni ir nenor\u0117s su manimi bendradarbiauti. Klydau. Daugelis j\u0173 tapo gerais draugais.<\/p>\n

Nors savo darbuose gvildenate rimtas ir kartais labai jautrias temas, gana da\u017enai pasitelkiate humor\u0105 ir \u017eaismingus pasakojimo metodus. Ar tai s\u0105moningas pasirinkimas? <\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

Taip nutinka gana nat\u016braliai. Visada m\u0105stau apie pusiausvyr\u0105. Rodydamas k\u0105 nors sunkaus, stengiuosi atsverti tai kuo nors gra\u017eiu. \u017dinoma, pasitaiko ir i\u0161im\u010di\u0173. Pavyzd\u017eiui \u201eNSFW. A Chairman\u2019s Tale\u201c r\u0117m\u0117si tikra istorija. Jau\u010diau, kad \u017ei\u016brovui turi b\u016bti nepatogu \u017ei\u016br\u0117ti film\u0105. Nor\u0117jau parodyti, kokie intensyv\u016bs pagrindinio veik\u0117jo i\u0161gyvenimai.<\/p>\n

K\u0105 ruo\u0161iate 14-ajai Kauno bienalei, 14-ajam \u201eSurvival Kit\u201c festivaliui ir 35-ajai Liublianos grafikos meno bienalei? <\/strong><\/p>\n

Mano darb\u0105 sudaro trys skyriai, kuri\u0173 kiekvienas bus pristatytas skirtingame renginyje. Kiekvienoje vietoje bus eksponuojami trys \u0161ilkografijos atspaudai ir vestuvinis kilimas, kuris Kaune, Rygoje ir Liublianoje bus skirtingas. Projekt\u0105 \u012fkv\u0117p\u0117 esti\u0161kas vestuvi\u0173 paprotys, egzistav\u0119s iki XX a. prad\u017eios. Pagal paprot\u012f, nuotaka savo vestuv\u0117ms nuausdavo kilim\u0105, kuris, buvo tikima, veik\u0117 kaip galingas vedybin\u0119 laim\u0119 ne\u0161antis simbolis.\u00a0 Vestuviniame kilime paprastai vaizduojama pora ir juos lydintys reik\u0161mingi objektai, tokie kaip sodyba, arklys ir kt. Taip pat juose b\u016bna geometrini\u0173 liaudies ornament\u0173. A\u0161 sukursiu vestuvini\u0173 kilim\u0173 queer <\/em>interpretacijas.<\/p>\n

Kilimas, kur\u012f rodysiu Liublianoje, i\u0161 pa\u017ei\u016bros primena etnografin\u012f objekt\u0105. Ta\u010diau, \u012fsi\u017ei\u016br\u0117jus \u012fd\u0117miau, matyti g\u0117j\u0173 atributika ir feti\u0161istiniai objektai tokie kaip jockstrap<\/em> apatiniai, sportin\u0117s kojin\u0117s ir kt.<\/p>\n

Kilim\u0105 skirt\u0105 \u201eSurvival Kit\u201c, dedikavau Kristijanui Jaakui Petersonui. Jis buvo XIX a. est\u0173 poetas, did\u017ei\u0105j\u0105 gyvenimo dal\u012f praleid\u0119s Rygoje, mat anais laikais Estija ir Latvija buvo Livonijos dalys, o Ryga buvo sostin\u0117. Nors mir\u0117 b\u016bdamas vos dvide\u0161imt vieneri\u0173, Petersonas buvo labai svarbus poetas \u2013 pirmasis prad\u0117j\u0119s ra\u0161yti eil\u0117ra\u0161\u010dius est\u0173 kalba. Seniai ignoruojamas faktas, kad kai kurie jo meil\u0117s eil\u0117ra\u0161\u010diai buvo skirti vyrui vardu Alo. Kai kurie literat\u016bros istorikai teigia, kad potraukis tai pa\u010diai ly\u010diai juntamas Petersono k\u016bryboje, nes \u0161is \u017eav\u0117josi antikos poezija. Ta\u010diau did\u017eioji dalis straipsni\u0173 apie Petersono k\u016bryb\u0105 papras\u010diausiai nutyli \u0161i\u0105 tem\u0105. Taigi mano \u012fsivaizduojamas vestuvi\u0173 kilimas bus skirtas Jaakui ir Alo. Tuo pa\u010diu noriu pasid\u017eiaugti, kad nuo 2024 m. sausio 1 d. Estijoje bus leid\u017eiamos tos pa\u010dios lyties asmen\u0173 santuokos. Galb\u016bt tai \u012fkv\u0117ps ir kaimynines \u0161alis.<\/p>\n

Kauno bienalei ruo\u0161iu kilim\u0105 apie pir\u010di\u0173 tradicij\u0105. Kadaise miest\u0173 pirtys atliko svarb\u0173 vaidmen\u012f g\u0117j\u0173 sekso partneri\u0173 paie\u0161kose. Neabejotinai tradicin\u0117se kaimo bendruomen\u0117se socialin\u0117s taisykl\u0117s buvo gana grie\u017etos, pirtys da\u017eniausiai buvo naudojamos higienai ir kai kurioms medicinin\u0117ms proced\u016broms. Bet pirtys visada buvo vieta kur tarpasmenin\u0117s ribos buvo kur kas laisvesn\u0117s. Nuogi k\u016bnai \u010dia pa\u017eeid\u017eiami ir laisvi nuo drabu\u017ei\u0173 da\u017enai primetamos hierarchijos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jaanus Samma \u2013 \u0161iuolaikinio meno k\u016br\u0117jas, gyvenantis ir dirbantis Taline, Estijoje. \u012ekv\u0117pimo ie\u0161kodamas istorijoje ir queer kult\u016broje, menininkas savo k\u016bryboje gvildena vyr\u0173 seksualumo reprezentacijos klausimus. Jo darbai dr\u0105s\u016bs, ironi\u0161ki ir […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":6952,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7098","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized-lt"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7098","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7098"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7098\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6952"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7098"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7098"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7098"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}