{"id":2999,"date":"2019-08-12T19:57:29","date_gmt":"2019-08-12T19:57:29","guid":{"rendered":"http:\/\/bienale.lt\/2023\/parodoje-suausta-japonu-ir-lietuviu-bendryste\/"},"modified":"2019-08-12T19:57:29","modified_gmt":"2019-08-12T19:57:29","slug":"parodoje-suausta-japonu-ir-lietuviu-bendryste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/uncategorized-lt\/parodoje-suausta-japonu-ir-lietuviu-bendryste\/","title":{"rendered":"Parodoje \u2013 suausta japon\u0173 ir lietuvi\u0173 bendryst\u0117"},"content":{"rendered":"<p>Tekstil\u0117s meno k\u016brini\u0173 parodos Kauno galerin\u0117se erdv\u0117se atidaromos retai. Galb\u016bt tod\u0117l parod\u0173 lankytojai yra labiau \u012fprat\u0119 \u017eav\u0117tis tekstil\u0117s darbais, kaip \u017eavimasi gra\u017eiais daiktais, nei vertinti \u0161iuos k\u016brinius kaip konceptualius objektus, skatinan\u010dius diskurs\u0105, kelian\u010dius klausimus. M.\u017dilinsko dail\u0117s galerijoje atidarytoje \u0161iuolaikin\u0117s japon\u0173 ir lietuvi\u0173 tekstil\u0117s parodoje &#8220;Gilios up\u0117s teka tyliai&#8221; palikta daug erdv\u0117s \u017ei\u016brovo min\u010di\u0173 eigai, kontempliatyviam patyrimui ir gilesniems apm\u0105stymams ne tik apie tekstil\u0119. Su viena i\u0161 parodos kuratori\u0173 dr. Rasa \u017dukiene kalbame apie tai, kas yra \u0161iuolaikin\u0117 tekstil\u0117, koki\u0105 viet\u0105 joje u\u017eima tradicijos ir kokios filosofin\u0117s bei estetin\u0117s gijos sieja japon\u0173 ir lietuvi\u0173 tekstilininkes.<\/p>\n<p><strong>\u2013 Parodoje eksponuojama \u0161iuolaikin\u0117 Japonijos ir Lietuvos tekstil\u0117. Kokia yra \u0161iuolaikin\u0117 tekstil\u0117?<\/strong><br \/>\n\u2013 Anks\u010diau tekstil\u0117 buvo siejama su pritaikomumu, prakti\u0161kumu, buitimi. Ta\u010diau dabar su \u0161ia samprata susijusios tik tradicin\u0117s technikos, koloristikos aspektai. \u0160iuolaikin\u0117 tekstil\u0117 tai \u2013 grynojo meno rei\u0161kinys. Jo dalis, kuriame neb\u0117ra atskirties tarp \u017eanr\u0173, kryp\u010di\u0173, meno \u0161ak\u0173. Tekstil\u0117 \u012f\u017eeng\u0117 \u012f \u0161iuolaikinio \u2013 konceptualaus \u2013 meno lauk\u0105. Tik skirtingai nuo kit\u0173 vaizduojamojo meno \u0161ak\u0173, tradicini\u0173 technologini\u0173 dalyk\u0173 ji neatsi\u017ead\u0117jo, o juos s\u0117kmingai panaudoja.<\/p>\n<p><strong>\u2013 Ar tradiciniai technologiniai aspektai \u0161iuolaikin\u0117je tekstil\u0117je yra i\u0161laik\u0119 savo archaji\u0161kum\u0105, ar jie kinta?<\/strong><br \/>\n\u2013 Tradicijos tekstil\u0117s mene yra gerbiamos, bet, atsi\u017evelgiant \u012f parodos &#8220;Gilios up\u0117s teka tyliai&#8221; kontekst\u0105, Japonijos meninink\u0117s artimum\u0105 tradicijoms i\u0161laiko labiau nei lietuv\u0117s, nes m\u016bs\u0173 tekstilinink\u0117s stengiasi ir geba papildyti tradicijas tuo, kas yra labai \u0161iuolaiki\u0161ka. Pavyzd\u017eiui, kompiuterin\u0117mis technologijomis, \u0161iuolaikiniais fotografijos atspaudo panaudojimo b\u016bdais ir pan. Lietuvi\u0173 meninink\u0117s \u0161ioje srityje daro didelius atradimus. Puikus to pavyzdys yra prof. Laima Or\u017eekauskien\u0117-Ore viename i\u0161 parodoje eksponuojam\u0173 k\u016brini\u0173, jungianti senovin\u012f rankin\u012f audim\u0105 ir kompiuterin\u0117s fotografijos atspaudus.<\/p>\n<p><strong>\u2013 Ar galima sakyti, kad \u0161iuolaikin\u0117je lietuvi\u0173 tekstil\u0117je ry\u0161kios atskirties tarp tradicij\u0173 ir konceptualios id\u0117j\u0173 rai\u0161kos n\u0117ra?<\/strong><br \/>\n\u2013 \u017dinoma, yra daug skirting\u0173 menininki\u0173, kurian\u010di\u0173 labai \u012fvairi\u0105 tekstil\u0119, bet tai, k\u0105 \u017ei\u016brovas pamatys b\u016btent \u0161ioje parodoje, atskleid\u017eia tradicij\u0173 ir \u0161iuolaikini\u0173 rai\u0161kos priemoni\u0173 susiliejim\u0105 bei tekstilininki\u0173 i\u0161radingum\u0105, tod\u0117l pamatyti \u0161i\u0105 parod\u0105 kiekvienam yra vertinga.<\/p>\n<p><strong>\u2013 Parodoje eksponuojami penki\u0173 japoni\u0173 ir penki\u0173 lietuvi\u0173 menininki\u0173 darbai. Ar reik\u0117t\u0173 ie\u0161koti skai\u010diaus &#8220;de\u0161imt&#8221; simbolin\u0117s prasm\u0117s?<\/strong><br \/>\n\u2013 Tikrai nereik\u0117t\u0173. \u0160i ekspozicija yra tarptautinio tekstil\u0117s meno projekto, kurio paroda \u0161i\u0173 met\u0173 pavasar\u012f atidaryta Kioto mieste, Japonijoje, dalis. Ekspozicij\u0105 M.\u017dilinsko dail\u0117s galerijoje papildo jaun\u0173 lietuvi\u0173 tekstil\u0117s menininki\u0173 k\u016briniai. Gausus kiekis darb\u0173 parodoje s\u0105lygot\u0173 nema\u017eus logistinius sunkumus, be to, manau, kad j\u0173 kiekis nieko nepakeist\u0173. Kaip kurator\u0117 galvoju, kad \u0161iuolaikiniai \u017emon\u0117s yra gana nekantr\u016bs ir sulaikyti j\u0173 d\u0117mes\u012f yra sunku, tod\u0117l didel\u0117 paroda gali sulaukti ir atmetimo i\u0161 \u017ei\u016brov\u0173. D\u0117l to, kad eksponuojame 10 menininki\u0173 k\u016brinius, \u0161ios parodos architekt\u016bra yra erdvi ir, manau, jog b\u016btent erdv\u0117 ir nedidelis k\u016brini\u0173 skai\u010dius tikrai leis \u0161iuolaikiniam \u017emogui pasigilinti \u012f kiekvien\u0105 darb\u0105 jo kantryb\u0117s ir j\u0117g\u0173 amplitud\u0117je.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/kauno.diena.lt\/naujienos\/kaunas\/menas-ir-pramogos\/parodoje-suausta-japonu-ir-lietuviu-bendryste-926077\">Skaityti toliau \/ Kauno diena \/ Tekstas: Ain\u0117 Jacyt\u0117 \/ Nuotrauka: G. \u017daltauskait\u0117<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tekstil\u0117s meno k\u016brini\u0173 parodos Kauno galerin\u0117se erdv\u0117se atidaromos retai. Galb\u016bt tod\u0117l parod\u0173 lankytojai yra labiau \u012fprat\u0119 \u017eav\u0117tis tekstil\u0117s darbais, kaip \u017eavimasi gra\u017eiais daiktais, nei vertinti \u0161iuos k\u016brinius kaip konceptualius objektus, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1484,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-2999","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2999","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2999"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2999\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1484"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2999"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2999"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2999"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}