spausti \u010dia<\/a>)<\/p>\n11-oji Kauno bienal\u0117 siekia oponuoti monopolinei-populistinei griovimo-statymo praktikai ir konservatyviam tradicionalizmui, vyraujantiems Lietuvos vie\u0161ajame mene ir ypa\u010d atminimo diskurse, ir paskatinti bei legitimuoti radikaliai naujas, \u0161iuolaiki\u0161kas, konceptualias, aktualias kolektyvin\u0117s atminties \u012fam\u017einimo id\u0117jas ir strategijas, kviesdama tarptautinius ir vietos menininkus<\/p>\n
\u2013 atsigr\u0119\u017eti \u012f buvusius
\n\u2013 perm\u0105styti esamus
\n\u2013 \u012fsivaizduoti galimus
\npaminklus.<\/p>\n
Diskutuojama, ar paminklas, o ypa\u010d memorialas, tur\u0117t\u0173 b\u016bti reprezentatyvus ar abstraktus. Vieni teigia, kad tik abstrakti forma yra pakankamai atvira, visk\u0105 apimanti ir neselektyvi, kiti, kad abstrakt\u0173 paminkl\u0105 lengviau pasisavinti svetimai ideologijai, be to, jo gali nesuprasti, arba suprasti neteisingai. Ta\u010diau pasaulyje tokia diskusija \u2013 jau paminkl\u0173 praeitis, nugyventas modernizmo laikotarpis. Jau prie\u0161 kelet\u0105 de\u0161imtme\u010di\u0173, svarstant, kaip prisiminti netekt\u012f, neb\u016bt\u012f, priverstinai atsiradusi\u0105 tu\u0161tum\u0105 ir suvokiant, kad tokios tu\u0161tumos u\u017epildymas, pavyzd\u017eiui, nugriaut\u0173 pastat\u0173 ar skulpt\u016br\u0173 atstatymas, kaip tik skatina u\u017emir\u0161ti, kad jie buvo nugriauti, o kartu \u2013 kas juos nugriov\u0117 ir kod\u0117l, atsirado antipaminklo id\u0117ja. Bene \u017einomiausias antipaminkl\u0173 k\u016br\u0117jas vokietis Horstas Hoheiselis teigia, kad netekt\u012f galima priminti tik sukuriant tu\u0161tum\u0105, tai yra paminklo negatyv\u0105. Vokietijos nacionalinio memorialo nu\u017eudytiems Europos \u017eydams konkursui 1995 m. jis pateik\u0117 radikaliausi\u0105 projekt\u0105: patys vokie\u010diai tur\u0117t\u0173 nugriauti savo didyb\u0117s simbol\u012f \u2013 Brandenburgo vartus, o j\u0173 akmenis sutrinti \u012f dulkes. Kitaip sakant, sunaikinim\u0105 priminti at\u0117mimu. O dar tiksliau \u2013 nuolankumo aktu.<\/p>\n
Horstas Hoheiselis buvo atva\u017eiav\u0119s ir pas mus, \u012f Vilni\u0173. Suk\u016br\u0117 \u010dia dar vien\u0105 \u0161iuolaiki\u0161k\u0105 paminkl\u0105, skirt\u0105 Did\u017eiajai Vilniaus sinagogai atminti \u2013 jos vietoje sovietme\u010diu atsiradusio pastato languose instaliavo Did\u017eiosios sinagogos interjer\u0173 fotografijas, taip i\u0161\u0161aukdamas jos mira\u017e\u0105, atsirandant\u012f u\u017edegus tame pastate \u0161vies\u0105. Ta\u010diau menininkui i\u0161vykus \u0161is paminklas buvo sunaikintas, nes nuspr\u0119sta, kad \u201en\u0117ra pinig\u0173 deginti mokykloje \u0161vies\u0105 vis\u0105 m\u0117nes\u012f\u201c.<\/p>\n
Yra ir dar naujesni\u0173 atminties \u012fam\u017einimo b\u016bd\u0173, pavyzd\u017eiui, bendruomen\u0117s \u012ftraukimas \u012f tam tikr\u0105 nuolatin\u012f veiksm\u0105. Argi tokiu b\u016bdu ir vilnie\u010diai negal\u0117t\u0173 atiduoti savo menkut\u0117s duokl\u0117s \u010dia nu\u017eudytiems \u017eydams, kasnakt u\u017edegdami \u0161vies\u0105 sinagogos vietoje esan\u010dios Vyt\u0117s Nemun\u0117lio pradin\u0117s mokyklos klas\u0117je, jei Senamies\u010dio \u016bkis i\u0161dalint\u0173 m\u0117nesio s\u0105skait\u0105 u\u017e vieno kambario elektr\u0105 visiems senamies\u010dio gyventojams? Gal atskira, nors ir beveik simbolin\u0117 eilut\u0117 mok\u0117jimo knygel\u0117je irgi gali b\u016bti paminklas?<\/p>\n
Ta\u010diau Lietuvos \u0161ie nauji v\u0117jai nepasiekia. Ji vis dar gyvena palaimingai archajin\u0117je, t. y. tautini\u0173 kar\u016bnuot\u0173 did\u017eiavyri\u0173 statymo epochoje. U\u017euot bent pam\u0117ginusi susim\u0105styti, kas b\u016bt\u0173, jeigu, pavyzd\u017eiui, imtume ir pervadintume ideologi\u0161kai pasenus\u012f paminkl\u0105 P. Cvirkai kitu vardu.<\/p>\n
11-osios Kauno bienal\u0117s kurator\u0117 Paulina Pukyt\u0117<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cBelieve in the quiet, unexpected encounter as much as the magic of the mass spectacle.\u201d<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"11-oji Kauno bienal\u0117 (vyks 2017 m. rugs\u0117jo \u2013 lapkri\u010dio m\u0117nesiais), siekdama skatinti paminklinimo \u0161iuolaik\u0117jim\u0105, kvie\u010dia \u012fvairi\u0173 sri\u010di\u0173 profesionalius menininkus teikti vie\u0161\u0173j\u0173 erdvi\u0173 meno k\u016brini\u0173 id\u0117jas, skirtas kolektyvin\u0117s atminties (reik\u0161ming\u0173 \u012fvyki\u0173, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":241,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-2886","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2886","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2886"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2886\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/media\/241"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2886"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2886"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bienale.lt\/archive2023\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2886"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}