{"id":6566,"date":"2023-03-13T09:38:39","date_gmt":"2023-03-13T09:38:39","guid":{"rendered":"https:\/\/bienale.lt\/2023\/?p=6566"},"modified":"2023-03-13T09:41:48","modified_gmt":"2023-03-13T09:41:48","slug":"realybes-ir-kuniskumo-sampratu-paieskos-reivo-ritmu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bienale.lt\/2025\/uncategorized-lt\/realybes-ir-kuniskumo-sampratu-paieskos-reivo-ritmu\/","title":{"rendered":"Realyb\u0117s ir k\u016bni\u0161kumo samprat\u0173 paie\u0161kos reivo ritmu"},"content":{"rendered":"

Kalbino Justina Kiur\u0161inait\u0117<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Kovo 17 ir 18 dienomis, 19 val., Kaune, galerijoje \u201eMeno parkas\u201c, vyks tarpdisciplininio performanso \u201eLucidity\u201c premjera<\/a> Lietuvoje. Tai yra meniniu tyrimu gr\u012fstas procesas, savyje talpinantis tapatyb\u0117s, transcendencijos, tamsos, vaizduot\u0117s, suvokimo ir fizi\u0161kumo temas, kurio pagrindinis klausimas \u2013 kaip \u0161iandien suprantame k\u016bn\u0105, kokia jo funkcija ir reikalavimai skaitmeniniame am\u017eiuje.<\/p>\n

Performanso k\u016br\u0117jas Arnis Aleinikovas Lietuvos publikai \u017einomas kaip tarpdisciplininio meno k\u016br\u0117jas. Jo k\u016briniai balansuoja tarp teatro, performanso, erdvin\u0117s instaliacijos, judesio, mados, kino, muzikos ir mokslo. Savo praktikoje jis domisi tokiomis egzistencin\u0117mis temomis kaip realyb\u0117s samprata, kvantin\u0117 mechanika, dirbtinis intelektas ir somatinis gydymas.<\/p>\n

Su menininku kalb\u0117jom\u0117s apie jo k\u016brybin\u012f keli\u0105, darb\u0105 Vroclave su vietos bendruomene, bei ko \u017ei\u016brovai gali tik\u0117tis performanso metu.<\/p>\n

\u2013 Arni, esi tarpdisciplininio meno k\u016br\u0117jas, kurio k\u016bryboje persipina daug skirting\u0173 meno r\u016b\u0161i\u0173. Gali apib\u016bdinti, kas tave domina mene, k\u016bryboje ir darbe su skirtingomis \u017emoni\u0173 grup\u0117mis?<\/strong><\/p>\n

A\u0161 esu smalsus, d\u0117l to man patinka labai skirtingos temos. Mane domina kvantin\u0117 mechanika, realyb\u0117s tema, juodosios skyl\u0117s, bet taip pat \u017emogus, jo semantin\u0117 strukt\u016bra. Jei ne\u017einau, kaip ka\u017ekas veikia, man smalsu i\u0161siai\u0161kinti.<\/p>\n

Jeigu kalbame apie darb\u0105 su bendruomen\u0117mis, a\u0161 stengiuosi b\u016bti empati\u0161kas. Rezidencijos Vroclave metu stengiausi ne ateiti su paruo\u0161ta id\u0117ja ir veiksm\u0173 planu, nes manau, jog dirbant su bendruomene tai neveikia. Turi dirbti su realiu laiku ir steb\u0117ti, k\u0105 bendruomen\u0117 gali tau suteikti, kuo ji gyvena. Prie\u0161ingai nei tradiciniame dramos ar \u0161okio teatre, kur ateina re\u017eisierius ar choreografas su id\u0117ja, o aktoriai ar \u0161ok\u0117jai yra atlik\u0117jai ir tokiu b\u016bdu bandoma \u012fgyvendinti vieno \u017emogaus ar grup\u0117s vizij\u0105. Man \u0161is procesas \u0161iame k\u016brybiniame etape n\u0117ra labai \u012fdomus. Vytauto Did\u017eiojo universiteto Men\u0173 fakultete baigiau vaidybos studij\u0173 program\u0105 ir per tuos keturis metus \u012fgijau patirties mokantis kurti tradiciniame teatre.<\/p>\n

Tuomet Prahoje, Performatyvaus meno akademijoje, studijavau alternatyvaus teatro re\u017eis\u016bros magistro programoje. Studij\u0173 metu tur\u0117jau visko mokytis i\u0161 naujo. \u0160ioje akademijoje mok\u0117m\u0117s kolektyvin\u0117s k\u016brybos, kur turin\u012f kuri su kitais \u017emon\u0117mis, komanda. Darai kolia\u017eus i\u0161 skirting\u0173 turini\u0173, med\u017eiag\u0173, vizualaus meno, atlieki meninius tyrimus ir pabaigoje \u2013 ka\u017ek\u0105 i\u0161 to sukuri. Kitaip sakant \u2013 daugiau d\u0117mesio skiri procesui, nei galvoji kaip i\u0161pildyti vien\u0105 ar kit\u0105 id\u0117j\u0105 bei pasiekti rezultat\u0105.<\/p>\n

\u2013 Nors esi jaunas menininkas, ta\u010diau tavo k\u016brybin\u0117 biografija labai \u012fvairiapusi\u0161ka. \u017dvelgiant \u012f savo k\u016brybin\u0119 istorij\u0105, gal\u0117tum i\u0161skirti laikotarp\u012f, kuris tau buvo reik\u0161mingiausias ir kod\u0117l? Kaip \u012fvardintum k\u016brybin\u012f laikotarp\u012f, kuriame esi dabar?<\/strong><\/p>\n

2017 metais k\u016briau spektakl\u012f \u201e#Yolo\u201c, kuris buvo konstruojamas i\u0161 dokumentini\u0173 istorij\u0173. Jis buvo apdovanotas \u201eFort\u016bnos\u201c diplomu. Man, b\u016bnant tre\u010diame studij\u0173 kurse, tai buvo reik\u0161mingas \u012fvertinimas. Kadangi esu savikriti\u0161kas, man sunku savo k\u016bryb\u0105 teigiamai vertinti. Bet kai b\u016bdamas 22-iej\u0173 gauni i\u0161 profesionalios komisijos tok\u012f \u012fvertinim\u0105, pagalvoji, kad galb\u016bt turi ka\u017ek\u0105 \u012fdomaus pasi\u016blyti. Nors savikriti\u0161kumo str\u0117l\u0117s eina \u0161alia, bet jos su laiku neberezonuoja taip stipriai.<\/p>\n

O kitas svarbus etapas buvo, kai mane pri\u0117m\u0117 \u012f Prahos Performatyvaus meno akademij\u0105, nes ten buvo did\u017eiulis konkursas, o po vis\u0173 etap\u0173 \u2013 pri\u0117m\u0117 mus \u0161e\u0161is. Tai buvo antras kartas, kai pajutau, jog ka\u017ek\u0105 darau \u201egerai\u201c.<\/p>\n

Dabar vis dar esu tokiame ie\u0161kojim\u0173 periode, galb\u016bt jame ir liksiu. Kai suvokiu, kaip ka\u017ekas veikia ar gali vykti, man tampa nebe\u012fdomu. Vis sugr\u012f\u017etu \u012f t\u0105 organi\u0161k\u0105 nor\u0105 dom\u0117tis ir su\u017einoti. Dabar jau\u010diuosi tvirtesnis nei anks\u010diau, bet vis dar esu paie\u0161kose. Dirbu d\u0117stytoju, turiu kit\u0173 projekt\u0173, tad darbas su \u017emon\u0117mis man yra \u012fdomus ir vis prisimenu savo ankstesnes k\u016brybines mintis, kurios man dabar v\u0117l tampa aktualios. Galb\u016bt anks\u010diau netur\u0117jau j\u0173 gvildenimui pakankamai \u017eini\u0173 ar patirties, resurs\u0173.<\/p>\n

\u2013 Kauno publikai kovo 17 ir 18 dienomis, galerijoje \u201eMeno parkas\u201c pristatysi tarpdisciplinin\u012f performans\u0105 \u201eLucidity\u201c. Tai \u2013 m\u0117nes\u012f trukusios \u201eMagiC Carpets<\/a>\u201c rezidencijos Vroclavo kult\u016bros institute, Lenkijoje, vykdytos kartu su vietos bendruomene, rezultatas. Gali papasakoti, koks buvo \u0161ios rezidencijos tikslas ir ko \u017ei\u016brovai gali tik\u0117tis dalyvaudami \u0161iame performanse? Ar jie bus \u012ftraukti \u012f pasirodymo veiksm\u0105?<\/strong><\/p>\n

\u0160itas procesas prasid\u0117jo 2022 met\u0173 vasar\u0105, kai gavau i\u0161 Kauno bienal\u0117s pasi\u016blym\u0105 rezidencijai Vroclave. Esu bendradarbiav\u0119s su \u201eMagiC Carpets\u201c anks\u010diau. Kartu su aktore, kolege Edita Nici\u016bte dirbome prie bendruomenei skirto projekto Kaune \u201eEiliuoti \u0160ilaini\u0173 kiemai\u201c. \u0160iai rezidencijai buvo ie\u0161komas menininkas, kuris dirbt\u0173 su k\u016bno tema, tad nusiun\u010diau savo CV ir rezidencija buvo patvirtinta. Aptariant galimas id\u0117jas prisiminiau, kad Prahoje buvau paruo\u0161\u0119s \u0161i\u0105 koncepcij\u0105 ir planavau j\u0105 \u012fgyvendinti. Deja, d\u0117l pandemijos, planai nusik\u0117l\u0117. Kadangi id\u0117ja vis tiek atrod\u0117 \u012fdomi, panaudojom jos pagrind\u0105 k\u016brybin\u0117ms dirbtuv\u0117ms.<\/p>\n

Mano pagrindin\u0117 mintis arba tiriamasis laukas, buvo klausimas, kaip suvokiame k\u016bn\u0105 dabar, kas yra tas k\u016bnas, kokie jo \u012fvaizd\u017eiai yra virtualioje erdv\u0117je, kaip jis kinta, ir kokie yra m\u016bs\u0173 reikalavimai jam pereinant \u012f skaitmenin\u0119 realyb\u0119. Tur\u0117jom nusimat\u0119 pagrindinius metodus. Tai \u2013 somatinis judesys, automatinis ra\u0161ymas, ekstatinis \u0161okis, kuris persipina su reivu, ir kaip vien\u0105 i\u0161 technologini\u0173 aspekt\u0173 pasi\u0117m\u0117me 3D skenavim\u0105. \u017di\u016br\u0117jom, kokios yra galimyb\u0117s nuskenuoti 3D k\u016bn\u0105 ir kaip jis rezonuoja kai deriname besikei\u010diant\u012f maket\u0105 su fiziniu k\u016bnu. Mes galvojome apie \u201eMeta\u201c, kuris vis tiek ateityje bus i\u0161vystytas iki tokio lygmens, kai gal\u0117si gul\u0117ti lovoje, u\u017esid\u0117j\u0119s 3D akinius ir b\u016bti virtualiame bare.<\/p>\n

Manau, jog \u0161iame laike\u00a0 kei\u010diasi k\u016bno suvokimas. Ta naujoji realyb\u0117 \u2013 kokia ji yra i\u0161 tikr\u0173j\u0173? Ar ji yra tiktai skaitmenin\u0117, ar ji tarpin\u0117, ar kokia? A\u0161 manau, jog ateityje atsiras du ry\u0161k\u016bs pasauliai. Vienas i\u0161 j\u0173 bus visi\u0161kai skaitmeninis, o kitas \u2013 materialioji (fizin\u0117) realyb\u0117, kurioje atsiribojama nuo skaitmenini\u0173 technologij\u0173 ir i\u0161mani\u0173j\u0173 priemoni\u0173 bei koncentruojamasi tiktai \u012f gamt\u0105, k\u016bni\u0161kum\u0105.<\/p>\n

Pats pasirodymas yra k\u016brybinio proceso kolia\u017eas. Jame yra ir somatinio judesio, ir reivuose sutinkamos choreografijos, kuri, skambant techno<\/em> muzikai, nukelia atlik\u0117jus ir pasirodymo steb\u0117tojus \u012f kit\u0105 realyb\u0119. Visos naudojamos priemon\u0117s yra skirtos tam, kad rezidencijos dalyviai, kurie pasirodys bei \u017ei\u016brovai, kurie steb\u0117s \u0161\u012f pasirodym\u0105, gal\u0117t\u0173 patyrin\u0117ti savo k\u016bn\u0105 per somatik\u0105, aktyv\u0173 \u0161ok\u012f, galiausiai gaut\u0173 naudingos, galb\u016bt naujos informacijos apie savo k\u016bn\u0105. Spektaklis turi tam tikr\u0105 choreografij\u0105, bet jame yra ir daug laisv\u0117s.<\/p>\n

Performanso metu yra dvi projekcijos. Vienoje rodomi tekstai, kurie yra suformuoti k\u016br\u0117j\u0173, ir kuri\u0173 dramaturgijoje persipina trys pagrindin\u0117s temos \u2013 tamsa, k\u016bnas ir identitetas. Automatinio ra\u0161ymo metodu sukonstruotus tekstus papildo vokie\u010di\u0173 filosof\u0173 Wernerio Heisenbergo ir Jano Christopho Westerhoffo, amerikie\u010di\u0173 neurologo Davido Eaglemano ir eksperimentin\u0117s psichologijos profesoriaus Briano Rogerso mintys.<\/p>\n

O kitoje projekcijoje yra dokumentiniai kadrai i\u0161 dirbtuvi\u0173 ir 3D k\u016bn\u0173 skanai, kuriuos suformavome dirbtuvi\u0173 metu.<\/p>\n

Mano nuomone, pasirodymas yra labai dinami\u0161kas ir kintantis. Jis yra kaip kelion\u0117. Kadangi erdv\u0117je, kurioje \u0161is performansas bus pristatytas n\u0117ra daug vietos, pasirodymas bus gan intymus. Kalbant apie \u017ei\u016brov\u0173 \u012ftraukt\u012f, ji yra, bet nenoriu i\u0161duoti, kokia.<\/p>\n

\u2013 Esi min\u0117j\u0119s, jog pasirodymas yra apie k\u016bn\u0105, kuris egzistuoja technologij\u0173 am\u017eiuje. Kaip manai, ar mes vis dar galime egzistuoti \u012fprastoje, materialioje realyb\u0117je, ar mums lemta pask\u0119sti virtualiame pasaulyje?<\/strong><\/p>\n

O kas yra ta realyb\u0117? Manau, jog j\u0105 kiekvienas susikuria, suvokia, interpretuoja savaip.<\/p>\n

Galvoju, jog vis dar \u012fmanoma egzistuoti realyb\u0117je be technologij\u0173, bet tai darosi vis sunkiau ir sunkiau. COVID-19 pandemijos laikotarpis \u012frod\u0117, kad kai mes metus praleidome u\u017edaryti savo namuose, tai tur\u0117jo (ir vis dar turi) ilgalaikius padarinius. Man atrodo, jog pandemija buvo tam tikra bendra \u017emonijos trauma ir mes vis dar j\u0105 gydom\u0117s. Daugelis \u017emoni\u0173 net nesuvokia, jog ji baig\u0117si, kad jos padariniai t\u0119siasi. Jie mano, jog jeigu ji teori\u0161kai baig\u0117si, viskas, ji nebeegzistuoja, gyvename toliau. Bet, pavyzd\u017eiui, pokalbiai per \u201eZoom\u201c platform\u0105, socialines medijas, hibridinis darbo pob\u016bdis, nuotolinis mokymasis tapo neatskiriama m\u016bs\u0173 gyvenimo dalis.<\/p>\n

Neseniai Miunchene dalyvavau kult\u016bros \u017eurnalo pristatyme ir ten buvo grupel\u0117 jaun\u0173 \u017emoni\u0173, kurie nebenaudoja socialini\u0173 medij\u0173, neabejoju, kad toki\u0173 \u017emoni\u0173 yra ir Lietuvoje \u2013 tik galb\u016bt j\u0173 taip da\u017enai nesutinkame. Galb\u016bt dabar esame pereinamajame periode, kai suvokiame, jog tas \u201eskrolinimas\u201c, buvimas \u201eFacebook\u201c ar \u201eTikTok\u201c platformose\u2026 i\u0161 tikr\u0173j\u0173 nelabai duoda naudos. Tai, \u017einoma, gali b\u016bti gera priemon\u0117, pavyzd\u017eiui, efektyviau susirinkti informacij\u0105. Manau, jog dalis \u017emoni\u0173 gr\u012f\u0161 \u012f \u017eemi\u0161kesn\u0119, k\u016bni\u0161kesn\u0119 realyb\u0119, ir bus tie, kurie pereis \u012f skaitmenin\u012f pasaul\u012f. Mokslininkai dirba prie to, kaip m\u016bs\u0173 smegenis perkelti \u012f debes\u012f (cloud\u2018\u0105<\/em>), bet kol kas nes\u0117kmingai.<\/p>\n

Ateitis yra mums paruo\u0161usi daug \u012fdomi\u0173 dalyk\u0173, pavyzd\u017eiui, dirbtin\u012f intelekt\u0105, kuris, mano nuomone, dar nepasiek\u0117 auk\u0161\u010diausio ta\u0161ko. Galiausiai, realyb\u0117 yra sutartin\u0117, mes sutariame, kas ji yra ir kolektyvi\u0161kai apib\u016bdiname. Lukaszo Twarkowski spektaklyje \u201eRespublika\u201c, kuris buvo pastatytas Lietuvos nacionaliniame dramos teatre, ir kuriame man teko d\u017eiaugsmo dirbti, yra tokia fraz\u0117: ,,Jeigu mes visi sapnuojame t\u0105 pat\u012f sapn\u0105 \u2013 tai tampa realybe\u201c.<\/p>\n

\u2013 Kadangi \u0161ios rezidencijos metu dirbai su skirting\u0173 sri\u010di\u0173 \u017emon\u0117mis, gali papasakoti, kuo skiriasi darbas su scenos profesionalais ir neprofesionaliais k\u016br\u0117jais? Kokius metodus naudojai atrasdamas j\u0173 k\u016brybi\u0161kum\u0105 ir panaudodamas j\u012f kuriant performanso strukt\u016br\u0105?<\/strong><\/p>\n

Pagrindinis skirtumas dirbant su profesionalais ir neprofesionalais, yra kalba, kuri\u0105 naudoji. Jei dirbi profesionaliame dramos ar \u0161okio teatre, tu dirbi su \u017emon\u0117mis, turin\u010diais menin\u012f i\u0161silavinim\u0105, tad, tik\u0117tina, jog j\u016bs naudojate pana\u0161i\u0105 kalb\u0105, turite pana\u0161\u0173 po\u017ei\u016br\u012f ir suvokim\u0105 tam tikrais klausimais. Tuo tarpu dirbant su bendruomen\u0117mis ir atva\u017eiuojant i\u0161 kitos \u0161alies, tu negali \u012fsivaizduoti, su kokiais \u017emon\u0117mis dirbsi, kuo jie domisi ir kuo gyvena. Tod\u0117l (man atrodo) labai svarbu i\u0161likti empati\u0161kam, kad geb\u0117tum pasteb\u0117ti kiekvien\u0105 individualiai, gauti i\u0161 jo koki\u0105 nors informacij\u0105, kuri gal\u0117t\u0173 b\u016bti naudinga k\u016brybiniam procesui ir tuo pa\u010diu tam pa\u010diam asmeniui. Manau, jog dirbant su bendruomen\u0117mis taip pat yra \u017emoni\u0173, profesional\u0173, kurie ateina su konkre\u010dia id\u0117ja ir jie kartu j\u0105 \u012fgyvendina. Ir tai yra vis tiek smagu tos bendruomen\u0117s \u017emon\u0117ms, kurie turi daugiau laiko ir gali ka\u017ek\u0105 naujo atrasti. Man \u012fdom\u016bs patys \u017emon\u0117s, kuo jie gyvena \u010dia ir dabar.<\/p>\n

Pagrindinis metodas, kur\u012f naudojau k\u016brybiniame procese, buvo somatinis judesys. Mes tur\u0117jome daug ilg\u0173, meditatyvi\u0173 sesij\u0173, kur buvome su savo k\u016bnu, per\u017eengdavome individualias ir kolektyvines\u00a0 ribas. Pavyzd\u017eiui, prisilietimo baim\u0117, kai vienas kito nepa\u017e\u012fsti. Smagu matyti, kaip proceso pabaigoje dirbtuvi\u0173 dalyviai tampa atviresni, labiau prisileid\u017eiantys kitus ir laisvesni. Pagrindinis elementas buvo meditatyvi, gana rami atmosfera. Stengiausi sukurti meditatyvi\u0105, saugi\u0105 terp\u0119, kurioje \u017emogus gali pasitik\u0117ti tavimi, kitais \u017emon\u0117mis ir pa\u010diu procesu.<\/p>\n

Kai \u017emogus atsiveria \u2013 tau, kaip k\u016br\u0117jui, reikia steb\u0117ti, kokios temos atsiranda. Man svarbu i\u0161mokti steb\u0117ti k\u016brybin\u012f proces\u0105 ne per savo prizm\u0119 ar \u017ei\u016bros ta\u0161k\u0105, bet per tok\u012f \u201ebalt\u0105 lap\u0105\u201c. Nes kai stebi per savo prizm\u0119, automati\u0161kai kuri savo naratyv\u0105. Tai turb\u016bt yra nei\u0161vengiama, nes proceso pabaigoje vis tiek tu kuri bendr\u0105 element\u0173 kompozicij\u0105. Bet kai turinys kyla i\u0161 atlik\u0117j\u0173, jis tampa jiems artimesnis ir unikalesnis \u2013 tod\u0117l man atrodo svarbu nepulti jo interpretuoti per savo prizm\u0119. B\u016btent tada gali pamatyti, kas yra \u0161ie \u017emon\u0117s ir kuo jie gyvena. M\u016bs\u0173 sceniniuose pastatymuose tr\u016bksta buvimo tikru, kas vyrauja Skandinavijos \u0161alyse ar vis labiau populiar\u0117ja vakaruose. Socialin\u0117s medijos tarsi atskiria mus nuo tikrumo, \u017emon\u0117s pavargsta nuo savo \u012fvaizd\u017eio, tod\u0117l ie\u0161ko b\u016bd\u0173 kaip i\u0161 jo i\u0161tr\u016bkti arba tikresni\u0173, nesumeluot\u0173 patir\u010di\u0173. Tai, jog visos vietos \u012f \u0161\u012f performans\u0105 buvo u\u017erezervuotos per tris dienas galb\u016bt irgi parodo, jog \u017emon\u0117ms reikia kitoki\u0173, autenti\u0161kesni\u0173 patir\u010di\u0173.<\/p>\n

\u2013 Reivas u\u017eima svarbi\u0105 viet\u0105 XX am\u017eiaus pabaigoje, kaip pasilinksminimo, bet kartu ir i\u0161silaisvinimo b\u016bdas, kuris v\u0117liau virto tam tikru mai\u0161tu prie\u0161 tuometin\u0119 vald\u017ei\u0105. K\u0105 tau asmeni\u0161kai rei\u0161kia reivas ir kod\u0117l pasirinkai j\u012f kaip vien\u0105 i\u0161 k\u016brybos element\u0173 \u0161ioje k\u016brybin\u0117je laboratorijoje-pasirodyme?<\/strong><\/p>\n

Su reivu susipa\u017einau neseniai. Tai \u012fvyko po spektaklio \u201eLokis\u201c (re\u017e. Luka\u0161as Tvarkovskis, 2017). Tuo metu buvau tam tikroje k\u016brybin\u0117je kriz\u0117je, kai svars\u010diau i\u0161eiti i\u0161 teatro, ir tuomet atsitiko \u201eLokis\u201c. Tai buvo pastatymas, kuris mane\u00a0 labai sudomino ir parod\u0117, jog teatras gali b\u016bti kitoks. Po ,,Lokio\u201c premjeros para\u0161iau Luka\u0161ui ir paklausiau ar neb\u016bt\u0173 galimyb\u0117s dirbti kartu. Po to kartu dirbome prie spektaklio \u201eEs war einmal das Leben\u201c Vokietijoje (Hanoveryje) ir ,,Respublikos\u201c Lietuvos Nacionaliniame dramos teatre. B\u016btent tuomet ir prasid\u0117jo mano aktyvesnis dom\u0117jimasis reivo subkult\u016bra, naujosiomis medijomis bei tarpdisciplina teatre.<\/p>\n

Reivas turi savo istorij\u0105, bet jis vis labiau populiar\u0117ja \u0161iandienos kontekstuose. Pavyzd\u017eiui, Vokietijoje daugiau \u017emoni\u0173 eina \u012f techno vakar\u0117lius, reivus, nei \u012f pop muzikos koncertus. Tai rodo, jog reivas tampa m\u016bs\u0173 dien\u0173 ritualu ir populiar\u0117ja ne tik m\u016bs\u0173 \u0161alyje.<\/p>\n

Tyrin\u0117jant gali atrasti min\u010di\u0173, jog reivas t\u0117ra eskapizmo forma, kad tai eina \u0161alia preparat\u0173 naudojimo, tarsi tu nor\u0117tum nuo ka\u017eko pab\u0117gti. Bet a\u0161 ne visai su tuo sutinku. Pavyzd\u017eiui, Ukrainoje yra daromi reivai atstatin\u0117jant karo metu sugriautus miestus. Skamba tranki muzika ir visi prisideda atstatant sugriaut\u0105 vietov\u0119 ar pastat\u0105. Reivas yra daugiau nei eskapizmas, tai netgi tam tikras gyvenimo b\u016bdas, kult\u016bra.\u00a0 Jis suteikia individuali\u0105, bet kartu \u012ftraukia ir \u012f grupin\u0119 patirt\u012f.<\/p>\n

Reivas yra nuostabi patirtis, kuri gali pad\u0117ti tau atrasti ka\u017ek\u0105 naujo savyje. Kaip ir meditacija. Ji lygiai taip pat tave gali nuvesti link gilumini\u0173 savo klod\u0173, pad\u0117ti atrasti ramyb\u0119. Nors jie yra skirtinguose poliuose, bet jie dalijasi ta pa\u010dia schema. Jei \u017emogus aktyvesnis, jis nueis \u012f reiv\u0105 ir po jo i\u0161eis pana\u0161ios b\u016bsenos, kaip ir asmuo po meditacijos sesijos. Tai priklauso nuo \u017emogaus \u2013 ar tavo k\u016bnui reikia ramyb\u0117s ir tylos, ar b\u016bti trankios muzikos ir fizinio aktyvumo.<\/p>\n

\u2013 Pabaigai, kokios temos tave domina \u0161iandien, kurias nor\u0117tum patyrin\u0117ti? Kur link veda tavo smalsumas?<\/strong><\/p>\n

Dabar nor\u0117\u010diau patyrin\u0117ti sapnus, kas taip pat yra susij\u0119 su realyb\u0117s suvokimu. \u0160i\u0105 id\u0117j\u0105 jau seniai tur\u0117jau, bet tr\u016bko laiko pris\u0117sti, patyrin\u0117ti \u0161i\u0105 tem\u0105 ir pa\u017ei\u016br\u0117ti, kas gal\u0117t\u0173 gautis. Bet i\u0161 esm\u0117s man patinka ne\u017einoti, k\u0105 darysiu toliau. Dabar esu k\u016brybini\u0173 rezultat\u0173 pristatymo periode. Jeigu 2022 metai man buvo k\u016brybiniai, tai \u0161ie labiau t\u0173 paie\u0161k\u0173 pristatym\u0173 metai skirtinguose miestuose, \u0161alyse. Po to, kai viskas praeis, turb\u016bt bus toks \u201etu\u0161\u010dias laikas\u201c, kai atsiras distancija nuo to, kas jau buvo padaryta ir v\u0117l prasid\u0117s k\u016bryba bei paie\u0161kos.<\/p>\n

Kiti k\u016br\u0117jai turi susiplanav\u0119 du, tris metus \u012f priek\u012f, bet man kyla klausimas, i\u0161 kur jie yra tokie tikri, jog niekas nepasikeis. Ar tai, k\u0105 nori daryti \u0161iandien, dar tikrai nor\u0117si daryti rytoj? A\u0161 leid\u017eiu sau b\u016bti atviram ir neplanuoti, juk niekada ne\u017einai, kada ir kur tave aplankys \u012fkv\u0117pimas.<\/p>\n

 <\/p>\n

Arnio Aleinikovo ir atlik\u0117j\u0173 i\u0161 Lenkijos: Joanna Kisiel, Agata Omela\u0144ska, Barbara Krupa, Valentyna Shaiko, Lizzy, Marek Gluzi\u0144ski performansas \u201eLucidity\u201c<\/a> kovo 17\u201318 d., 19:00 val. galerijoje \u201eMeno parkas\u201c (Kaunas). Premjera: 2023 m. sausio m\u0117n., Vroclave. Kurator\u0117 Paulina Breli\u0144ska-Garsztka (Lenkija). Platesn\u0117 renginio informacija \u010dia.<\/a>
\n<\/em><\/p>\n

Pasirodymas yra ES platformos \u201eMagic Carpets\u201c<\/a> dalis, projekt\u0105 i\u0161 dalies finansuoja Europos s\u0105junga ir galerijos \u201eMeno parkas\u201c projekto \u201eEteris. 2023\u201c dalis, kur\u012f i\u0161 dalies finansuoja Lietuvos kult\u016bros taryba. Organizatoriai Kauno bienal\u0117 ir Vroclavo kult\u016bros institutas.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kalbino Justina Kiur\u0161inait\u0117   Kovo 17 ir 18 dienomis, 19 val., Kaune, galerijoje \u201eMeno parkas\u201c, vyks tarpdisciplininio performanso \u201eLucidity\u201c premjera Lietuvoje. Tai yra meniniu tyrimu gr\u012fstas procesas, savyje talpinantis tapatyb\u0117s, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6567,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6566","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized-lt"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bienale.lt\/2025\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6566","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bienale.lt\/2025\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bienale.lt\/2025\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bienale.lt\/2025\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bienale.lt\/2025\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6566"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bienale.lt\/2025\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6566\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bienale.lt\/2025\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6567"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bienale.lt\/2025\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6566"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bienale.lt\/2025\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6566"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bienale.lt\/2025\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6566"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}